- · 《文艺生活(艺术中国)》栏[06/29]
- · 《文艺生活(艺术中国)》投[06/29]
- · 《文艺生活(艺术中国)》征[06/29]
- · 《文艺生活(艺术中国)》刊[06/29]
一、稿件要求： 1、稿件内容应该是与某一计算机类具体产品紧密相关的新闻评论、购买体验、性能详析等文章。要求稿件论点中立，论述详实，能够对读者的购买起到指导作用。文章体裁不限，字数不限。 2、稿件建议采用纯文本格式(*.txt)。如果是文本文件，请注明插图位置。插图应清晰可辨，可保存为*.jpg、*.gif格式。如使用word等编辑的文本，建议不要将图片直接嵌在word文件中，而将插图另存，并注明插图位置。 3、如果用电子邮件投稿，最好压缩后发送。 4、请使用中文的标点符号。例如句号为。而不是.。 5、来稿请注明作者署名(真实姓名、笔名)、详细地址、邮编、联系电话、E-mail地址等，以便联系。 6、我们保留对稿件的增删权。 7、我们对有一稿多投、剽窃或抄袭行为者，将保留追究由此引起的法律、经济责任的权利。 二、投稿方式： 1、 请使用电子邮件方式投递稿件。 2、 编译的稿件，请注明出处并附带原文。 3、 请按稿件内容投递到相关编辑信箱 三、稿件著作权： 1、 投稿人保证其向我方所投之作品是其本人或与他人合作创作之成果，或对所投作品拥有合法的著作权，无第三人对其作品提出可成立之权利主张。 2、 投稿人保证向我方所投之稿件，尚未在任何媒体上发表。 3、 投稿人保证其作品不含有违反宪法、法律及损害社会公共利益之内容。 4、 投稿人向我方所投之作品不得同时向第三方投送，即不允许一稿多投。若投稿人有违反该款约定的行为，则我方有权不向投稿人支付报酬。但我方在收到投稿人所投作品10日内未作出采用通知的除外。 5、 投稿人授予我方享有作品专有使用权的方式包括但不限于：通过网络向公众传播、复制、摘编、表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像制品、录制录音制品、制作数字化制品、改编、翻译、注释、编辑，以及出版、许可其他媒体、网站及单位转载、摘编、播放、录制、翻译、注释、编辑、改编、摄制。 6、 投稿人委托我方声明，未经我方许可，任何网站、媒体、组织不得转载、摘编其作品。
文艺百家 | 作家萧红诞辰110周年:她的文学书写和
作者:网站采编关键词:
摘要：今年是小红诞辰 110 周年。一直以来，“四才女”、“传奇之恋”、“凄凉之死”……这些贴在萧红身上的标签，让很多人更加关注和熟悉萧红的身世。作者通过对萧红代表作《生死场
今年是小红诞辰 110 周年。一直以来，“四才女”、“传奇之恋”、“凄凉之死”……这些贴在萧红身上的标签，让很多人更加关注和熟悉萧红的身世。作者通过对萧红代表作《生死场》和《呼兰河传》的解读，领略了萧红文学创作的独特魅力，探寻了萧红文学创作的当代意义。她以“美如龙”的笔触打开了现代文学的叙事空间。她对时代命题的启示，她对自然之美的书写，以及对人类情感价值的坚持，让我们感受到了文学的原则。小镇的永恒魅力。她天真无邪的慈悲心所创造的文学世界，至今仍吸引着当代读者。萧红是一个活在当下的作家。
鲁迅先生1935年写的序，成为作者最近的重读萧红代表作《生死场》的有力引导：“从《生死场》，我看到了抗战时期的哈尔滨。这自然只是草图、叙事和场景描写，比人物描写要好。苦苦挣扎，但往往论文又回来了；女作家的细致观察和离经叛道的笔法，增添了许多光彩和新鲜感。 ”
用慈悲写下黑土地上人民的痛苦 >
小红出生在男尊女卑的地主家庭。封建意识和封建文化就像一根无形的锁链束缚着青年的生命，是乖乖接受没有自主权的生活，还是通过冒险的反抗走上一条新的、具有挑战性的道路？在哈尔滨一所中学读书时，萧红就已经读过鲁迅作品，受五四新思想影响，参加学生爱国运动，为了追求心中的理想，她选择了勇敢的逃亡，离开了父亲冷漠强横的家，奔向了雪域无边，踏上了艰辛的人生旅程。
萧红是封建伦理的破坏者，她的离开和反抗被视为对家族的耻辱，被视为一个被她的家人和人民拒绝的外星人在她身边。挣脱身上的桎梏，面对真正的困境和内心的痛苦，对生命价值和意义的思考，让她更深切地感受到了农民固守家乡土地的悲惨境遇，束缚着他们的思想和身体的枷锁。手里拿着笔，怀着一颗悲哀慈悲的心，写下黑土地上人们的痛苦。
1933年元旦，萧红出版了他的第一部小说《死亡《王妻》，讲述了失去丈夫的孕妇和孤儿的悲惨命运。从此，她在漫长的漂泊中开始了写作生涯，与困难作斗争。 1934年4月，萧红在哈尔滨开始创作《生死场》。这部作品于1934年9月在青岛写成，1935年12月在上海出版。与萧军的《八月乡》和叶紫的《丰收》合编入《奴隶系列》。书序为鲁迅序，书末为胡风读书后记。此后，他以萧红的笔名发表作品。
《生死场》展现了上世纪初中国北方农村的生存图景。讲述了“9月18日事变”前后黑土地上农民“生”与“死”的故事。他们在这片无望的土地上辛勤耕耘多年。艰苦的生活条件使他们在温饱线上挣扎。高空飘逸的云彩，周围山脊的高梁，冬天的雪花，夏天的烈日，都难以安抚他们的轮回。荒凉的劳动之心。
萧红的小说不靠悬疑和情节，而是以丰富的细节和生动的笔触，将农村家庭生活全景展开，贴近这些人物的各种经历和感受，并最终呈现出这种“忙着生，忙着死”的悲惨境遇。 “生死场”的“场”，不仅是一百年前那片灾难重重的黑色土地，更是那片土地上痛苦的灵魂。 《生死场》后七章描写了在日寇蹂躏的悲惨生活中逐渐觉醒的东北农民的民族意识和叛逆情绪。
小红不同于一般的女作家。她通过讲述女性的情感故事开始了她的文学创作。她不仅诉说内心的痛苦，还讲述了农民生死的艰辛和无知。 ，妇女遭受身心的磨难和煎熬。小说在对人性的追问中，有对传统文化心态的反思，在对人的生存状态的探索中，有对民族自卑根源的反思。肖洪敢于从生死存亡的根本问题去面对和呈现中国北方农民的生活，敢于关注和揭示时代和社会的重要命题。那年萧红只有24岁，还是文学新人。文学界鲁迅、胡风对萧红创作的有力肯定，小说出版后引起广泛反响。 《生死场》成为萧红的代表作，进入上个世纪。 1930年代“终身”文学的主流为中国现代文学留下了重要的文本。
呼兰河女儿心中最真挚的歌声
1937年10月，萧红在武汉开始写《呼兰河传》，然后她跟着丁玲去了西安，受丁玲之邀，与塞克等人共同创作了剧集《突袭》，展现了人民奋起抗日的故事。 1940年1月，萧红和端木宏亮离开被日军轰炸的重庆，一同抵达香港。 1940年12月20日，在千里之外的香港，萧红完成了人生中最重要的小说《呼兰河传》，用辛勤的劳动完成了对家乡最深情的回顾。呼兰河的女儿在心中由衷的吟诵，吟唱着无尽的艺术魅力。 1946年10月，茅盾先生在一篇长文中表达了自己的感受：“这是一首叙事诗，一幅色彩斑斓的风土画，一首悲伤的歌曲。”
文章来源：《文艺生活》 网址: http://www.wyshzzs.cn/zonghexinwen/2021/0720/1691.html