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宋拓《校花》：男性窥视欲下的文艺作品
作者:网站采编关键词:
摘要：转发导语： 《校花》中令人作呕的文艺价值观是怎样的？ 文前导入 6月17日，OCAT上海馆展出的作品《校花》引发热议。 该作品是作者宋拓通过偷拍一所学校里近5000名女大学生，并按个
转发导语：
《校花》中令人作呕的文艺价值观是怎样的？
文前导入
6月17日，OCAT上海馆展出的作品《校花》引发热议。
该作品是作者宋拓通过偷拍一所学校里近5000名女大学生，并按个人审美喜好将女生们进行颜值排序而产生的。
作品一经展出，就引发网上众多的批评和讨论。
很明显，宋拓这种行为不仅侵犯了别人的合法权益，还存在物化女性，追捧颜值至上的导向。
而文艺作品中类似的错误性别观也不在少数，最明显的便是影视剧中女配总是不择手段跟女主抢夺男主。这究竟是道德的沦丧，还是人性的扭曲？
头图：
那些看了忍不住yue
[1]
的“作品”究竟有啥“魔力”？
从《校花》这个作品来看，拍摄者不仅在未经他人许可的情况下偷拍他人影像，并擅自依自身喜好给女性按颜值排序，还莫名透露出一种“普信男”的丑恶嘴脸来。
“普信男”，即那些明明自己很普通却又蜜汁自信的男性。
值得注意的是，这并不是说普通男性不能自信，这个梗只是想表达那些明明很普通却过于自信的男性没有自知之明，还喜欢对女性的年龄、身材、样貌等评头论足、百般挑剔。
而除了这个拍摄者，这件作品能够堂而皇之地出现在公共展馆内更令人深思。
6月18日，展方OCAT上海馆在网上公开致歉并临时闭馆。
的确，这样明显存在争议和离谱的作品是怎么通过该馆文艺作品审核的，审核人又是如何认定这件作品是值得展出的更让人觉得毛骨悚然。
因为，“宋拓”不是一个人，而是一群人。
同样地，国家出台三胎政策后，微信视频号“文案与美术”发布了一个广告视频也同样令人满脸问号。
该视频内容是八位父亲自述，坚持“迎难而上”，支持生三胎。
底下评论：如果是男人生孩子我就支持。
看完视频后的小编只想说，这视频到底在表达什么？广告表面上说的非常好，网约车司机说自己要和妻子一起带小孩，辅导作业、半夜喂奶等等夫妻共同分担，算法工程师说自己老婆希望事业转型，三胎给了他们机会把存款拿出来学习。
但其实大家都知道，中国人的传统是“男主外、女主内”，很多家庭的孩子都是母亲一个人在带着，父亲则更多被赋予赚钱养家的责任。针对国人面对三胎生育政策的抵抗情绪，广告其实并没有给出多好的解决方案。
一如广告中所展示的，男性说支持三胎，但究竟是口头支持还是实际支持我们其实无从得知。
可以说，这个广告抽离了女性的存在，也忽视了女性的感受。
生孩子的是女性，被指定养孩子、一生围着孩子转的还是女性。面对三胎生育政策，难道女性不是更有发言权？还是男性凝视之下，女性没有发声空间？
从以上两个作品来看，它们其实都是男性凝视视角下的文艺作品。要么三观不正，要么干脆抽离女性存在，
其本质都是男性以自己的视角对凝视女性来满足自身欲望
，既没有考虑到女性的感受，也忽视了性别平等。
拜托！现在的女性没那么好糊弄！
文艺作品的性别观也该纠正了！反讽才敢这么玩吧！
劳拉·墨维在《视觉快感与叙事电影》中指出，大众电影中女性角色被当成男性窥视的对象，用以满足男性的自恋快感。
在“她经济”盛行和女性地位上升的当下，一些文艺作品仍然坚持旧有的性别观，其叙事和展示环节以男性为优先，这无疑会受到大家的批评与指责。
就比如此前播出的《赘婿》引来许多争议。
该剧的原著作者愤怒的香蕉被扒出“这是男频爽文，没有考虑到女性读者”的言论，男频爽文是男性作者的幻想创作，这是可以理解的。
但改编之后，影视剧的观众主体其实是女性，原著中诸如一夫多妻制无法获得女性观众的认可，也无法满足当下人对性别平等的认知。该剧播出后，其观众的男女比例差别巨大，女性观众甚至不足10%。
此外，微博上近几日还传过一则抖音转载视频。
文章来源：《文艺生活》 网址: http://www.wyshzzs.cn/zonghexinwen/2021/0620/1595.html