文艺百家丨《八零九零》引诸多思考：理想主义

作者:网站采编
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摘要：随着我国人口老龄化程度加深，观照老年群体的影视创作越来越凸显出现实深意。它不仅是一个社会话题，更是人生况味的丰富折射。 电视剧《八零九零》正是选择少见于影视作品中的

随着我国人口老龄化程度加深，观照老年群体的影视创作越来越凸显出现实深意。它不仅是一个社会话题，更是人生况味的丰富折射。

电视剧《八零九零》正是选择少见于影视作品中的“养老”话题作为切口。针对老年题材影视作品以往破圈难的问题，该剧尝试将青春偶像剧与社会伦理剧进行叠加，希望创新题材表达，实现话题破圈。有些遗憾的是，这一尝试在剧作中的呈现并不尽如人意，没能真正打开类型创作的新空间，也因此给我们留下诸多思考。

——编者

电视剧《八零九零》将青春偶像剧与社会伦理剧杂糅，在延展创作类型的适用范围上做出了尝试，然而最终的呈现并不理想。养老话题、代际矛盾都颇具现实主义色彩，似乎天然拥有社会问题剧的反思力度。然而，因为杂糅，该剧虽然呈现了社会问题的某些侧面，但并没有成为一部深入现实肌理并给出解决方案的“社会问题剧”，似乎只是利用了“社会问题”的关注度为收视营销服务。

无论是类型杂糅还是角色设置，都是精准定位市场后的选择

对业界常青的 “青春偶像”和“家庭伦理”类型进行融合，《八零九零》的这一做法是精准定位市场的结果。

遥看2007至2012年，赵宝刚导演的“青春三部曲” （《奋斗》《我的青春谁做主》《北京青年》）打破了以往国产青春偶像剧唯有情爱缠绵的俗套，而是和家庭、职场、社会的方方面面紧密结合，主动探讨社会话题、引领社会主流价值观，口碑市场双丰收。《北京青年》DVD更是被用作中国外交的“国礼”，风光无限。

当年的“青春偶像+社会问题”组合用在今日仍然有效，只是需要与时俱进。对八零后年轻人而言，努力摆脱上一辈的亲情桎梏是重要议题，而九零后年轻人则受到席卷全球的“多样化”思潮影响，关注点由内转外，他们所需处理的人际关系，渐渐从基于血缘的家庭延伸至非血缘关系连接的社会团体。《八零九零》制片方敏锐地感受这种变迁，调整类型配方，为这部剧预设了主题：全球性的人口危机和老龄化社会结构趋势，使得养老问题成为日益凸显的社会议题之一，“老吾老以及人之老”又是经典传承的中国儒家精神，这一议题所能带动的社会正能量不容小觑，也为电视剧“家庭伦理”叙事转向“社会伦理”叙事提供了动力。

如今的观众依然热衷青春阳光的年轻脸庞，但是口味愈加多元和挑剔。大数据的应用分析让制片方意识到：青春偶像和资深实力演员的组合能打动观众，且比重必须均衡。《八零九零》的角色设置恰好就符合上述类型配方，完美契合数据分析结果。我们看到，剧中演员的表演可圈可点，“老戏骨”们展现出鲜明的个性，既能独立成角，又能构成全剧情境的有机主体；两位年轻演员以本色出演，虽然表演的层次性有待提高，但是贵在自然真诚，因此和老演员的搭戏并无违和感。可以说，“群戏”是经得起考验的，演员撑起了该剧的质感，站在了C位。

青春偶像剧追求乌托邦风格，而社会问题剧需要现实的力量，两者的缝合非易事

然而，即便有如上优势，《八零九零》为什么还是让人觉得少了一口气？

先说养老题材。《八零九零》并不是这一题材创作的孤例，近年来先后有 《有你才幸福》 《老有所依》《空巢姥爷》《我家的春秋冬夏》《幸福院》等同类作品。从创作角度看，养老题材基本属于家庭剧类型的分支，但其对应的观众群并非收视主力，此题材本身又背负了亲孝、伦常等道德责任，在类型内部的创新上束缚重重。

出于市场接受的考虑，《八零九零》采取青春偶像元素为主、社会问题元素为辅的类型拼贴模式，营造出清新明快的乌托邦式美学风格，试图在现实和理想二者之间找到平衡。这使得该剧呈现出两面性：一方面，乌托邦风格体现在剧情和立意上具有理想主义、乐观主义特色；另一方面，剧中养老院的生存状态和养老话题，具有反映现实的力量。可以肯定的是，青春偶像剧与社会问题的结合，是《八零九零》一剧的创作基点，反映出编创者对类型框架突围的努力。应该说，把这二者杂糅在一起的尝试是一对矛盾体：青春偶像类型天然具有乌托邦式的想象，营造出理想的、美好的，甚至是非现实的戏剧情境；而社会问题的揭示，又必然是缺憾的、糟心的、真实的，甚至需要有批判性的介入。因此，在实际效果上，青春偶像剧追求一种积极乐观的乌托邦风格，而社会话题剧又需要探讨社会现实的不够完善之处，两者的强行嫁接尚显生硬，时有龃龉之处，缝合绝非易事。

文章来源：《文艺生活》 网址: http://www.wyshzzs.cn/zonghexinwen/2021/0517/1479.html

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