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但丁：文艺复兴下一位划时代的诗人
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摘要：欧洲中世纪的人们思想十分禁锢，那个时候基督教盛行，“神”是世界的中心，第一个提君权神授思想的是查士丁尼皇帝，他万分迫切的想要把宗教和政治给混合在一起，其目的十分简
欧洲中世纪的人们思想十分禁锢，那个时候基督教盛行，“神”是世界的中心，第一个提君权神授思想的是查士丁尼皇帝，他万分迫切的想要把宗教和政治给混合在一起，其目的十分简单，就是为了能够更好的控制住所有的民众百姓。
为什么这么说呢？那个时候的人们思想不怎么开放，人活着总要信点什么东西，于是那个时候的许多人选择信仰“神明”，能够当上皇帝的人自然不傻，查士丁尼皇帝一眼就看到了一个方便管理民众的方法：“你们这些人不是信仰神明吗？好，我就告诉你们，我的这一个职位，就是神明赐予我的，所以，你们如果不听我的话，就是不尊重神明。”
这样的思维让人们的思想更加的禁锢，宗教逐渐慢慢的成为欧洲国家中最为重要的存在，一些所谓的主教慢慢的掌握实际权力，如果不努力就能够得到一切自己想要的事物，那么谁又会去努力呢？所以这些所谓的主教就极力的阻拦其他各行各业的发展，想要一直维持着自己的这种地位，因为他们深知，一旦人们的思想不再受宗教的影响，那么自己就一无是处。
文艺复兴的背景
可是老话说得好，有压迫自然就有反抗，在被压迫的所有人当中，总有人能够早早的觉悟自己的思想，他们觉醒的思想告诉自己不能够再这样下去了，人民是需要自由的。当你吃不饱饭，穿不暖衣的时候，你信仰的神明在哪里？在你最困难的时候，你的神明没有帮助你，说明他并不仁爱。
如果说他没有听到你所说的话语，那么他并不全知，如果他听到了你的话语，但是无法帮助所有人的话，那么他并不全能，如此不全，知不全能又不仁慈的虚幻事物，我们这些活生生的人类为什么要尊敬他们？正是这样的反抗却又现实的思想，唤醒了一批又一批的人，他们向世界的人们宣告着这个世界应该以人为本，而不是盲目的崇尚神灵。
当然了历史的发展都有惯性，在文艺复兴初期，也就是中世纪末期，人们仍然憧憬着所谓的神明以及皇帝，如果说能够让大家安居乐业，那么自然没有人会想一些无谓的事情，可是实际情况又是如何呢？大家吃不饱饭穿不暖衣，面对这样的情况，所有的民众自然而然的就会疑惑神明是否存在，可是这样的疑惑不能放到明面上讲，因为会被那些所谓的主角给抹杀掉，所以这种新兴的思想，慢慢的在所有当局者看不到的地方，滋生了起来圣经，慢慢成为了人们最初的疑惑，而亚里士多德也不是能够解释世界的唯一选择。
所以人们开始在私下慢慢的交流自己的思想以及见解，如果自己的思想以及见解十分有道理，那么就会有许多文人墨客一起探讨讨论，如果发现有人只是想要哗众取宠的话，那么大家也会一哄而散，正因为这样正能量的做法，导致一批又一批的文采雅事浮上水面，这些人就是接下来人民思想的领头人。
那么此时所谓的贵族又在做什么呢？他们因为衣食无忧，所以可以想一些寻常百姓没有精力思考的事情，慢慢的他们也明白了一些道理，有些敢于反抗不满于现状的贵族，宣扬起来那些让人们思想解放的东西。
而年轻人是最容易冲动的一类人，他们看到世界潮流涌动的时候，是最容易加入改革的一批人，他们可能没有过多的见识，但是却有一腔热血。于是在这样的情况下，文人骚客，贵族精英，以及热血的青年，这三方势力以十分巧合的方式，拧成了一股十分强劲的力量，这三方势力共同拉开了文艺复兴的序幕。
早年的但丁生涯
但丁出生在佛罗伦萨的一个没落贵族家庭，他在自己的诗中说自己出生在双子座之下，按照时间的推延应该在5月下旬到6月上旬之间。在他5岁的时候，自己的母亲就不幸逝世了，父亲为她找了一个后母，生下了两个弟弟，一个妹妹。
但丁的家中十分贫困，他没有受过正统性质的教育，只能通过朋友那里学到一些东西，可是他自幼十分聪明，而且也十分上进，学了多种语言，其中就包含了拉丁语，对于音乐他也有所涉猎。
当时在他的家乡弗罗伦萨分为两个政治派别，一个是效忠神圣罗马帝国的齐柏林党，另一个是效忠教皇的盖尔非党，在这个时候，但丁发现，如果在他的家乡意大利不能够出现一个可以带领所有人的领导的话，那么整个国家就有可能因此而毁灭，于是他加入了效忠罗马帝国的齐柏林党，可是不幸的是到最后这一个党派失败了，他也因为站错了队伍，被驱逐出自己的家乡。
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