文艺课：从电影《姜子牙》看《山海经》里的上

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摘要：因《哪吒》珠玉在前，电影《姜子牙》备受期待，但上映以来，很多观众表示败兴而归，原因是主题从“一个叛逆少年的成长史”到“借神话世界来反映现实生活中的‘正与邪’”，立

因《哪吒》珠玉在前，电影《姜子牙》备受期待，但上映以来，很多观众表示败兴而归，原因是主题从“一个叛逆少年的成长史”到“借神话世界来反映现实生活中的‘正与邪’”，立意加深了，对人物与故事的驾驭力却没跟上，导致口碑扑街。

不过，这部电影的风格与制作是一如既往的精美与考究，尤其对传统文化进行了用心挖掘，其中的九尾狐、玄鸟、四不相、勾陈等神兽或来自于或借鉴了《山海经》，今天课代表就和大家聊聊这些上古神兽。

九尾狐：跌落神坛的神兽

在电影《姜子牙》中，因为狐妖九尾与人类小九（苏妲己）被天尊连上了宿命锁，九尾死则小九亡，小九亡则九尾死，为救小九，姜子牙不惜挑战权威，斩断天梯。

虽然该片对原著《封神演义》做了改动，但九尾狐的荧幕形象仍然是一个惑君祸国的妖精，而在魏晋南北朝之前，其形象一直是比较正面的。

在《山海经》的《南山经》、《海外东经》和《大荒东经》中，都对九尾狐进行了描述，上古时期，在青丘国青丘山上，栖息着一种奇兽，形状像狐狸，却长着九条尾巴，吼叫声如同婴儿在哭泣，它很凶猛，能吞食人，但吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。此时，九尾狐的形象是一只上古神兽。

《吕氏春秋》关于大禹娶妻的传说也提到了九尾狐。大禹为了治水，到三十岁都没娶妻，有一次他路过涂山，看到一只九尾白狐，不禁想起了当地的一首歌谣：“谁见了九尾白狐，就可以为王；谁娶了涂山的女儿，就可以使家道兴旺”，于是便娶了涂山女子娇为妻。后来，大禹果然为王，其子启还开辟了华夏第一个王朝。古代帝王往往被附会一些传说，显示其君权神授，大禹也不例外，在这段记载中，九尾狐便成了祥瑞的征兆。

两汉时期，九尾狐则象征太平、兴旺甚至贞洁。在汉画像石中，常常可以看到九尾狐与玉兔、金蟾、三足乌等围在道教神仙西王母身边，它是西王母的使者、随从与动物伙伴。九尾狐具有祥瑞的品格，源于它的一些习性，比如它死后一定要将来头朝着它出生地的方向，于是古人认为它不忘本；而它的九条尾巴蓬松而美丽，古人则认为象征子孙繁衍、后世昌盛。

玄鸟：商王室的图腾

在影片中，玄鸟是一只凤凰的形状的神兽，可以引渡亡魂，带领大战中牺牲的商朝子民返乡。

在《山海经》中，对玄鸟的描写比较简略：“北海之内有山，名曰幽都之山。黑水出焉，其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎，玄狐蓬尾，”只说玄鸟是生长在幽都山附近的一种鸟类。

不过在《诗经》中，玄鸟的地位就被大大提高了，“天命玄鸟，降而生商”，据说，帝喾的次妃简狄，春分那天与女伴外出沐浴，看到一只玄鸟生了个蛋，就吃了下去，后来就怀孕生下了契，而契就是商王室的始祖。

至于玄鸟长什么样子，则有不同的解读。

一般观点认为玄鸟就是燕子，因为玄鸟从字面上理解就是黑色的鸟，而简狄是春分那天出门洗澡的，此时正是燕子活跃的季节。

东汉科学家、文学家《思玄赋》中说：“子有故于玄鸟兮，归母氏而后宁。”唐代学者李善注：“玄鸟，谓鹤也。”大概因为南朝刘义庆所著的《世说新语》中开始有了“鹤立鸡群”这一成语。

郭沫若则认为玄鸟是凤凰，因为《离骚》中有“凤皇既受诒兮，恐高辛之先我”，这里提到的高辛就是简狄的丈夫帝喾。

不管是燕子、鹤还是凤凰，玄鸟应该是商王室的图腾。

腾蛇：会腾云驾雾

在影片中，还有一个名叫腾蛇的神兽，大战时葬身在地窟里，骨架被游离世间的冤魂寄生，成了“死而复生”的怪物。

提起腾蛇，可能很多人都很陌生，但肯定都听过堪舆学里的一句顺口溜，叫“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”，除了这四个神兽，还有中间的勾陈与腾蛇。

腾蛇，一名“螣蛇”，也叫飞蛇，是一种会腾云驾雾的蛇。

《山海经·中山经》中记载过一种鸣蛇，样子像普通的蛇，却长着两对翅膀，叫声如同敲磐一样响亮，它在哪个地方出现，哪里就会发生大旱灾。虽然是灾兽，但也有用处，古人常常把它画在墓室的棺椁上，希望保持墓室干燥、尸体不腐。

四不相：“高配”神兽

在电影中，姜子牙还有一个萌宠，名叫四不相，不是四不像，它融合了多种宠物性格：傲娇如猫、忠诚似犬、呆萌如兔、机敏似狐，极具现代特质。

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