相声的起源是什么，高雅还是低俗，文艺还是市

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摘要：相声小品电影电视 相声，可溯之源长，可证之史短。 从张三禄、朱绍文到现在，不过一百多年，可关于相声艺术的起源问题，却出现了一些分歧，甚至于在短短一二十年之间，相声的

相声小品电影电视

相声，可溯之源长，可证之史短。

从张三禄、朱绍文到现在，不过一百多年，可关于相声艺术的起源问题，却出现了一些分歧，甚至于在短短一二十年之间，相声的源头似乎变得模糊起来。

从上世纪八十年代开始到本世纪初，“相声是一门语言艺术”的说法深入人心，观众也认可相声就是一门艺术的说法，那时候的相声作品在针砭时弊、贴近生活方面做得很好，也让相声行业达到了一百多年来的发展巅峰。

但是，近十年来，不断有人向一些刚刚接触相声的观众灌输一种观点，那就是“相声起源于低俗的市井文化”，在这种理论熏陶下，很多人都以为相声似乎从诞生起就以黄色笑话、荤段子为主，就是一门要饭吃的手艺，纯粹以逗人乐为主的杂耍。

先不说向观众灌输这种篡改相声历史、抹黑相声前辈观点的人是何种目的，单就其理论来说都是大错特错的。

因为，相声的起源根本不是什么低俗文化，而是以雅俗共赏的笑话、文字游戏、说学逗唱等技艺组成的语言艺术。

一、相声起源于知识分子的文艺沙龙

相声行业尊东方朔为祖师爷，当然这是附会的行为，不过就算是东方朔，那他也是汉武帝的御前大臣，是大隐隐于朝的高级知识分子，绝对不是只会讲黄色笑话的泼皮。

而近代相声的起源有两种说法，第一种说法就是张三禄，因为“相声”这个词就是他首创，他创作的一些作品目前仍然流传于世。

据各种史料记载，张三禄是一名拆唱八角鼓艺人，所谓拆唱八角鼓是清中期到末期旗人的曲艺游戏，一般都在堂会里表演。这种堂会用今天的话讲就是文艺沙龙。著名的老相声段子《汾河湾》就是拆唱八角鼓的曲目。

张三禄曾到天桥卖艺，以讲单口相声为谋生手段，他创作的单口相声流传到今天的有两个，《九头案》和《贼鬼夺刀》，其中《九头案》在京城尤其受欢迎。

据见过张三禄表演的艺人回忆，他的单口相声最大的特点有两个，一个是随时抓哏，也就是现挂。另一个是口净，也就是不讲脏口和荤段子，因此也受到女性和小孩的欢迎。

近代相声起源的另一个说法是朱绍文，这是目前相声行业公认的祖师爷。

朱绍文是浙江绍兴人，秀才出身，学识渊博，在京城落魄后先是唱戏为生，后来改说相声，是他首先表演了对口相声，也是他开始教授徒弟传承艺术，因此被相声行业视为祖师爷。

朱绍文是高级知识分子，因此他的相声表演也绝非低俗段子，他创作和经常表演的段子有《字像》《江南围》《大保镖》《黄鹤楼》等。此外，他也经常接受王府的邀请出入堂会，成为旗人文艺沙龙的常客和明星。

和朱绍文同辈的相声艺人还有两个，一个是清门相声代表之一阿彦涛，他是旗人，甚至还曾是个有钱人，经常在文艺沙龙里唱单弦和八角鼓，因为在堂会上经常照顾朱绍文，因此被朱绍文代拉为师弟，共尊张三禄为师。

等到阿彦涛家境落魄之后，他也正式成为一名相声艺人，创作了《虚子论》等相声，他的徒弟中有一位名气更大，恩绪，也就是马三立的外祖父，曾到宫中为西太后唱太平歌词的著名艺人，他也是出身于旗人，从旗人文艺沙龙里学习了相声。

另一位朱绍文的代拉师弟则是沈春和，沈春和是评书艺人，开创了评书相声两门抱的历史，在那个时代，评书艺人的文化水平普遍较高，在有些地方甚至等同于教书先生。

沈春和的代表作品有《康熙微服私访》和《古董王》等。

张三禄、朱绍文、阿彦涛和沈春和，算是近代相声的开创者，他们没有一个人是靠低俗的荤段子和脏口起家的，相反，他们的相声艺术大部分起源并流传于旗人的堂会，也就是文艺沙龙。

旗人文艺沙龙上的对对子、批讲名著、猎奇故事、拆唱八角鼓、学唱戏曲小调等活动，就是相声最初的样子。

二、相声的重要起源，清门相声

除了张三禄、朱绍文等几个相声行业公认的祖师爷之外，相声艺术还有一个在今天少有人知的起源，清门相声。

所谓清门相声，其含义有两个，一个是指文雅的相声，另一个是指表演清门相声的人并非靠相声赚钱，而是以参加文艺沙龙或聚会自娱自乐为主。

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