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文艺复兴文学关键词
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摘要:辞 典 人文主义文学是文艺复兴运用的一个重要特征,文学史上通常把人文主义文学发展划分三个时期:早期,14世纪初至15世纪中叶,主要成就在意大利和英国;中期,15世纪下半叶至16世
辞 典
人文主义文学是文艺复兴运用的一个重要特征,文学史上通常把人文主义文学发展划分三个时期:早期,14世纪初至15世纪中叶,主要成就在意大利和英国;中期,15世纪下半叶至16世纪上半叶,主要成就在法国,同时意大利和英国文学得以进一步发展;晚期,16世纪下半叶至17世纪初,主要成就在西班牙和英国。
就文学的文化主旨精神而言,人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样,对人的关注成为这一文学文化精神的核心。它反对世纪封建教会鼓吹的以“神”为本,主张以“人”为本,肯定人的价值与尊严。如人文主义者利用自己的创作,通过对艺术形象的描绘,颂扬人的理性力量。着力描写现世生活,肯定人的权力,用个性解放反对禁欲主义,用理性反对蒙昧主义,这是人文主义文学的基本题材与主题。
由于文学精神的根本性变更和题材与主题的根本性转换,使得人文主义文学的艺术风貌也发生了深刻变化。首先,展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等成为人文主义文学的基本艺术追求。其次,与展示人的精神风貌相适应,中世纪宗教文学中以“寓意”和“象征”为特点的基本创作方法,已被一种关注现实、关注人生的新方法所取代。再者,人文主义文学也扩大了传统文学的体裁领域。原有的一些体裁,如抒情诗、叙事诗、戏剧等,从形式到技巧进一步走向成熟。同时,作为近现代文学主要形式之一的十四行诗、框架式短篇小说,尤其是长篇小说等艺术样式,都发端于这一时期,并取得了辉煌的成就。
本周【辞典】文艺复兴时期文学艺术关键词开始按国别更新(文艺复兴主要盛行于意大利、法国、西班牙、英国等),今天更新意大利文学、法国文学、西班牙文学,下周三更新英国文学。
“文艺复兴”文学
乔万尼·薄伽丘 Giovanni Boccaccio
1313-1375
意大利文学
意大利是欧洲文艺复兴运动的发源地,人文主义思想在但丁(中世纪文学概念:但丁 )的作品中就已露端倪,他与其后出现的两位作家彼特拉克和薄伽丘被称为佛罗伦萨文坛“三杰”。乔万尼·薄伽丘,意大利文艺复兴运动代表,人文主义作家,诗人。其代表作有《十日谈》《菲洛柯洛》《苔塞伊达》
《十日谈》
创作于1350-1353年,是欧洲文学史上第一部现实主义巨著,世界上第一部短篇小说集;意大利近代评论家桑克提斯曾把《十日谈》与但丁的《神曲》并列,称之为“人曲”。
该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲笑教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。
薄伽丘在许多故事里把抨击的锋芒指向天主教会和宗教神学,毫不留情地揭开教会神圣的面纱,把僧侣们奢侈逸乐、买卖圣职、镇压异端等种种黑暗勾当统统暴露在光天化日之下。值得注意的是,在《十日谈》的头两个故事里,薄伽丘就以犀利无比的笔锋,辛辣地嘲讽了教会的腐败堕落。
薄伽丘不止于对僧侣们的恶行劣迹加以嘲讽,而是着力抨击他们的虚伪和奸诈。也不止于对僧侣的个人品质进行抨击,他的批判要深刻得多,他刨根究底,毫不留情,矛头直指教廷和宗教教义。
描写男女之间的爱情故事,在《十日谈》中占有重要地位。薄伽丘叙述了许多生动有趣的故事,说明中世纪鼓吹爱情是罪孽,宣扬神爱和天国幸福的禁欲主义,是违反自然规律的,也是扼杀人的天性的。
薄伽丘笔下的主人公在争取爱情和幸福的道路上,无不遭遇各种各样的障碍,诸如封建等级观念、金钱、权势和其他始料未及的灾祸,但爱情终能战胜这一切,或者至少在道义上取得胜利。这就是爱情的伟大所在。在同时代的作家中,没有一个比薄伽丘更彻底、更热烈地讴歌过人世间生活的幸福;他讴歌爱情的高贵,讥讽建立在经济关系上的婚姻。
《十日谈》还抨击了封建特权和男女不平等。薄伽丘确信,人的高贵并不取决于出身,而是决定于人的才智。不少故事叙述了在争取幸福的斗争中,出身微贱的人往往以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。
关于全面发展的人的观念,在《十日谈》里也得到体现。在薄伽丘看来,人应当接受良好的教育,多才多
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