晏阳初从巴山之子到世界平民教育家

作者:网站采编
关键词:
摘要：定县平民授课 晏阳初骑驴下乡 对大部分人来说，晏阳初也许是个陌生的名字，即便不是完全陌生，恐怕也不甚了解，只是有所耳闻罢了。或许有人会问：“晏阳初是谁？”“他是干嘛

定县平民授课

晏阳初骑驴下乡

对大部分人来说，晏阳初也许是个陌生的名字，即便不是完全陌生，恐怕也不甚了解，只是有所耳闻罢了。或许有人会问：“晏阳初是谁？”“他是干嘛的？”“他厉害吗？”这大概是我们在读一本书之前一定会问的问题，生怕将时间和精力枉费了。那么我想说，晏阳初是一个值得你去花心思了解的人，无论是他本人在中国和世界教育史上所做的贡献，还是他个人的品格与情怀，都是配得上后人对他的怀念与景仰的。

晏阳初（1890～1990），原名兴复，又名遇春，小名云霖，字阳初，寓意“复兴国族、旭日之初”。晏阳初从小聪慧勤奋，熟读经典；后来又接触西学，笃信基督。从巴中县到保宁府，从香港到美国，他屡遇贵人，但也困难重重，虽然不易，也算步步高升。他本可以凭借自身条件谋得一生优渥之职，可他最终选择了平民教育这条艰难的路，也由此决定了他的人生轨迹。他凭借着自己的智慧与坚持，终于成就了一番事业，赢得了世界的尊重与认可。

因为成长于书香世家，晏阳初四五岁便跟随父亲去其任教的塾馆读书。父亲美堂先生是塾师，兼谙中医学，能看病开方，乡人称他为儒医。他性情温和，儒雅慈爱。晏阳初五岁时，在父亲的教导下启蒙，开始习字读书，慢慢接触儒家经典。他最初学习《三字经》、《百家姓》和《千字文》，后来又进一步学习《大学》《中庸》、《论语》、《孟子》，也就是“四书”。晏阳初每日从学塾回家以后，父亲晏美堂先生又尽可能地将若干重要章句涵义详细讲说譬解。“民为邦本，本固邦宁”、“民为贵，君为轻”、“天视自我民视，天听自我民听”等名句对他更是有深刻影响。也许平民教育、乡村改造运动就是在那时播下的种子吧。背诵、理解，然后身体力行，这些代表着儒家经典的古书，就在日复一日的学习中，悄悄地在他幼小的心田里，埋下了一粒微妙的火种。经过了一二十年的孕育，他终于领略到了这火种存在的意义。星星之火、可以燎原，儒家的民本思想和天下一家的观念，孔子“仁者爱人”的思想主张终于化作了无限的动力，引导着他为中国和世界的平民教育运动、乡村改造实践燃起光照天际的熊熊火焰。

如果说父亲给了他仁爱的启蒙，那么母亲则给了他保住这份仁爱的法宝。母亲吴太夫人是个传统的女性，不识字、小脚、持家勤俭、教子严明。她深知儿童教育需要威德相辅相济的道理，对儿女们慈爱中包含威严。儿女们日常生活起居都有一定的规律，必须遵行，对最幼小的晏阳初也从不溺爱。晏阳初一生生活谨守规矩，做事严肃笃实，对人守礼而不失原则，这些与母亲的严格教导是分不开的。母亲虽是普通妇人，却非常开明，从不要求他承欢膝下，而是一再鼓励他向外发展。

20世纪初，内地会在巴中县开设了一个福音堂，晏美堂被聘为那里的中文教师。在与一位相熟的传教士的来往中，他听说在保宁府有一所基督教会办的西学堂，这位传教士朋友劝他送晏阳初去那里读书。在与传教士的交流中，晏美堂体会到古书之外另有世界，社会将有改弦易辙的可能，西学必定是潮流所趋。因此在商议过后，全家一致同意送年幼的晏阳初远离家乡，去西学堂就读。西学堂的校长是姚牧师，也是主要的教师，他是个外国人，可却毫无在华洋人的骄横之气，而是态度谦和、朝气勃勃，在生活、仪态、衣着上尽量中国化。他的讲道，学生们不太听得懂，他也不摆出道貌岸然、庄重神圣的样子。 “桃李不言，下自成蹊”，可用来形容姚牧师的以身教感人。在他的影响下，晏阳初接触到了基督并深受其精神感召，最终领受洗礼，耶稣基督的平等、博爱精神也伴随了他一生。对此他信仰虔诚，至老弥笃。姚牧师对他的影响不仅限于信仰方面，在姚牧师的教导下，他开始形成科学、民主的思想，渐渐地有了重视科学的意识，这对他后来的事业也起到了不可忽视的引领作用。

晏阳初（1890～1990），原名兴复，又名遇春，小名云霖，字阳初，寓意“复兴国族、旭日之初”。

1923年，晏阳初的长子出生，他特用姚牧师第一名字William命名，可见其在晏阳初心中的分量。说到在西学堂的收获，还有一样不得不提，那就是晏阳初在这里养成了唱诗的习惯，这成为了他一生的兴趣爱好，也同他的信仰一样一直伴随终老。一位阳光清秀的少年在晨光中昂首高歌，就这样一直唱到两鬓斑白，夕阳西下。

文章来源：《文艺生活》 网址: http://www.wyshzzs.cn/qikandaodu/2021/0616/1580.html

上一篇：青春的火花特写
下一篇：以文艺阅读贯穿生命