东坡的文艺生活

作者:网站采编
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摘要：凡是略读过一点中国文学史的人，都知道东坡是中国文坛上一个著名的人物。东坡的文学作品，全恃天才，不假人力。他对于一切的文艺，竟没有一样不会，且各有相当的位置。但是，

凡是略读过一点中国文学史的人，都知道东坡是中国文坛上一个著名的人物。东坡的文学作品，全恃天才，不假人力。他对于一切的文艺，竟没有一样不会，且各有相当的位置。但是，没有听见他用过什么苦功。不但不曾用过苦功，而且是当作一件游戏事看待。试看他自述道：

吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。其他，虽吾亦不能知也。

他又说道：

作文如行云流水，初无定质；但常行于所当行，止于所不可不止。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。（编者按：此段似引自《宋史·苏轼传》，“作文”前有“尝自谓”三字，然“虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之”为本传之论，非苏轼语。查《苏诗文集》卷四十九《与谢民师推官书》，苏轼这段话并非自称，而是称赞谢民师的书法及文章：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生。”）

他又说道：

某平生无快意事。惟作文章，意之所到，则笔力曲折，无不尽意。自谓世间乐事无逾此者。

这三段话，差不多把他自己文学的特色，老老实实，清清楚楚，告诉人家。我们再看他自述作诗的话。他于《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》的诗，后半首道：

……兹游淡薄欢有余，到家恍如梦蘧蘧。作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。

作诗如追亡逋，要火速追上，一松手，便被他逃走了。这好像是笑话，而不知确是实情。然这样的作诗者，也全在遇着机会时，火急捉住，不要把机会放过；倘没有遇见机会时，也不能勉强寻机会，决不是苦吟深思的诗人，所能彀学他这样的做；然他也不能做苦吟深思的诗。

总之，东坡这四句诗，也充分描写出他的作诗的生活，充分说明了他的诗的特色。

说到苏东坡的词，也是宋朝的一个大家。他在那时候，和柳永都以善作词著名，他有幕客某某，是善歌的，东坡问他：“我词比柳耆卿（就是柳永）何如？”某说：“柳郎中词只好十七八女孩儿，按执红牙拍，歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词须关西大汉，执铁绰板，唱‘大江东去’。”东坡听了，不觉大笑。

这位幕客的话，也真能道得东坡词的好处。

东坡除了文、诗、词而外，兼能书，能画，而书法尤为著名。他写字，也恰如他作文作诗一样，全是天才，不假人力。试看他《跋文与可论草书后》的一段话道：

余学草书凡十年，终未得古人用笔相传之法。后因见道上斗蛇，遂得其妙。乃知颠、素之各有所悟，然后至于如此耳。

又云：

留意于物，往往成趣。昔人有好草书，夜梦，则见蛟蛇纠结。数年，或昼日见之。草书则工矣，而所见亦可患。与可之所见，岂真蛇耶？抑草书之精也？予平生好与与可剧谈大噱，此语恨不令与可闻之，令其捧腹绝倒也。

从蛇打架而悟到写草字，真是奇谈。而且他说：“余学草书凡十年，终未得古人用笔相传之法，后因见道上斗蛇，遂得其妙。”如此说来，那十年工夫是枉用了。不会写字的人，也不必伏案，执笔，临什么帖，摹什么碑，只消望田沟草堆里去守着，看一回蛇打架，立刻可以领悟，拿起笔来一挥，就可以成为草书名家了。在事实上说得通么？那当然是不通。所以我记东坡的话，连带要声明一句：读者如要学写草字，切不可因此一言而上了东坡的当。倘然不听我的忠告，而上了东坡的当，那么，我是不负责的。

这样说来，东坡的话又全是骗人的话么？那我又要声明：东坡的话，或者说得太过分些，但决不是完全骗人。为什么呢？读者要知道：他是先学了十年学不成，及一见蛇打架，才领悟得。倘然不先有这十年的工夫，任凭你见一百次蛇打架，也是无用。这就是我忠告读者的话了。不过，我自己固然没有学过十年书，也没有见过蛇打架，所以写起字来，总是写不好。

东坡《题文与可画竹》（编者按：据王文诰辑注《苏轼诗集》，此诗原题作“书晁补之所藏与可画竹三首”，最后一句作“谁知此疑神”）的诗道：

与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。其身与竹化，无穷出清新。庄周世无有，谁知此凝神？

画竹能将身与竹俱化，那么，画梅也必须将身与梅俱化，画什么，将身与什么俱化，如此，画才能得神。文与可是善于画竹的，然而当他画竹时，已经将身与竹俱化了，任便什么都不管了，所以他的将身与竹俱化，在他自己还没有知道，而一般的人又不能知道，只有东坡能知道，只有东坡能说得出。

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