改革开放以来农民文艺生活现状及其改善路径

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摘要：改革开放以来农民文艺生活现状及其改善路径张晓亮(南京师范大学马克思主义学院，江苏南京)【摘要】文章从城乡居民文艺生活贫富差距日益拉大、农民文艺生活枯燥单调、农民文艺

改革开放以来农民文艺生活现状及其改善路径张晓亮(南京师范大学马克思主义学院，江苏南京)【摘要】文章从城乡居民文艺生活贫富差距日益拉大、农民文艺生活枯燥单调、农民文艺生活缺乏领导三方面概述了近三十年农民文艺生活现状，同时从毛泽东对文艺家创作的要求和政府两个视角对改善农民文艺生活的路径傲了浅显的探讨。【关键词】农民；文艺生活；文艺家；政府【中图分类号】F320-3；C249．2【文献标识码】A【文章编号】1004-2768(2012)03-0039—03改革开放以来，随着城市的飞速发展，中国农村的发展也日新月异。但我们在物质文明建设取得不断进步的同时，精神文明建设却远远被抛在了后面，尤其是广大农村的农民。邓小平同志曾指出：“看中国的变化，首先要看农村的变化，看中国的稳定，首先要看农村的稳定，因为它毕竟是百分之八十的人的问题。”【l】…在中国，关注农村，关注农民永远是一个重大而现实的社会问题。一、改革开放以来农民文艺生活现状(一)城乡居民文艺生活贫富差距日益拉大“2004年，全国城市城镇居民文化娱乐消费支出总额达7000亿元，比2003年猛增52％。而同年全国9亿农民的文化娱乐消费支出总额仅有274．63亿元，仅占4亿城市城镇居民文化娱乐消费支出的3．5％”。在中国城镇，已有80％左右的家庭配备了电脑等高科技产品，而许多农民家庭连最基本的家用电器都没有。“到2005年底，全国农村尚有5000多万农民不能收看广播和电视”。[中国农民的文化消费正在逐步被边缘化。另外，近年来，中国文艺活动贵族化趋向越来越明显。据有关专家调查，中国的文艺演出票价高得不切合常理。如在北京或上海等大城市欣赏一场交响乐或歌剧，其票价相当于一个教授月工资的1／10，而在欧美发达国家欣赏相同等级的音乐会，其票价仅相当于一个教授月工资的1／100，也就是说中国目前的文艺演出票价竟比发达国家高出10倍左右!“这种消费大多是依靠特有团体或公款消费，是完全背离中国当前国情的，是一种畸形文艺消费，使腐败闯入文艺领域，将中国大众文艺贵族化，把农民排除在文艺消费之外”。f4料铁的事实表明，当代中国农民基本上被边缘化于中国文艺生活之外，中国的文艺消费市场是一个几乎没有农民顾客的文艺消费市场，中国的城乡文艺消费格局处于畸形发展的状态：城市文艺逐渐贵族化、时尚化，而农村文艺却逐渐边缘化、空心化。(二)农民文艺生活枯燥单调“2004年全国电视节目年播出总量达1004万小时。电视的受众，多数是中国农民。但在如此巨大的电视节目量中，涉及农民和‘三农’的节目不超过1％。目前，在中央电视台所有频道中，仅在第七套节目中设置了一些涉农栏目，但每天播出只有8小时；中央电视台的经济频道节目中，涉农内容时有时无。在全国所有省级电视台中，现在仅有3家设立了农民农业频道，但规模很小，声音很低，可以说是人微言轻”。阳s中国的电视体系基本上淹没在以城市观众为主体的节目洪流中，农民却在电视节目资源分配中被打入了“冷宫”。在其它文艺形式中，以9亿农民为表现对象的文艺作品也是凤毛麟角。在农村，特别是在中西部农村，许多农民一年的全部文化生活无非就是：闲逛、聊天、打扑克、搓麻将。大部分乡村没有图书馆，即便有，图书室也积满灰尘，没有丝毫书卷味道，流于形式，不过是摆设而已。甚至大多农民家里除了小孩上学学的几本教科书外，根本不知书籍为何物。农民要读书这个最普通的文化要求，变成了高不可攀的奢侈品。农民无歌听，除了在电视中听到几首歌曲外，没有任何其它聆听歌睦的机会。走进城市歌唱阳春自雪的音乐殿堂，农民无钱；农民无戏看，除了在每年政府有关部门组织的“三下乡”活动中，偶然能看到一出地方戏剧外，平时根本没有任何看戏的机会。“虽说全国农村现有3万多个电影放映队，但由于农民喜欢的电影拷贝不多，放映设施简陋，一个农民一年顶多只能看上几场电影”。16蠲就笔者家乡内蒙古赤峰市而言，这里绝大部分农村近年来农业发展较快，粮食收成颇丰，广大农民基本上过着衣食无忧的生活，但农民精神享受却相对贫乏。大多农民有了钱，仅把吃饱穿暖作为自己辛勤劳作的“回报”，没有改善精神生活的想法，也没有参加文艺生活的机会。每年仅有的为期一周左右的农村大戏也是以求雨希望来年有个好收成为目的，精神享受则退到了次要的地位。(三)农民文艺生活缺乏领导当前农民文艺生活缺乏的主要原因是各级政府缺乏对农民文艺事业的领导。科学发展观的第一要义是发展。但由于利益驱使，在许多地方政府那里“经济发展才是硬道理”，将科学发展观仅仅局限于经济的高速发展上。因此，在一些政府领导的工作序列中处于前几位的始终是：上级领导交办的工作、GDP、招商引资、形象工程、财政税收等。至于提高农民文艺生活水平之类的工作，只能被排在最后。在一些政府领导心中，发展农村文艺事业，是一项需要积淀，既费时费力费劲，又三年两载难出成效的“苦差事”。在市场经济之风高歌猛进的今天，愿【牧稿日期】2011-03—15【作者简介】张晓亮(1981一)，男，内蒙古赤峰人，南京师范大学马克思主义学院博士研究生，研究方向：毛泽东思想及诗词、农村精神扶贫。做这种吃力不讨好的“傻事”的领导日见稀少。一些领导还认为，农民多读还是少读几本书，多听还是少听几首歌，多看还是少看几折戏，对农民素质提高、社会稳定、经济发展与否起不到立杆见影的效果，不值得花气力做工作。二、改善农民文艺生活现实路径(一)文艺家要肩负起社会责任毛泽东认为搞创作要看对象，要想一想自己的文章、文艺作品是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。射箭要看靶子，弹琴要看听众，搞文艺创作不能不看读者不看听众11．学习群众的语言。大众化“就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应认真学习群众的语言。”1715：语言不懂，就是对人民群众丰富生动的语言缺乏充分的知识。毛泽东在《反对党八股》中提倡要注意学习群众的语言时说：“现在许多人在提倡民族化、科学化、大众化了，这很好。但是‘化’者，彻头彻尾彻里彻外之谓也；有些人则连少许还没有实行，却在那里提倡‘化’呢!所以我劝这些同志先办少许，再去办‘化’，不然，仍旧脱离不了教条主义和党八股，这叫做眼高手低，志大才疏，没有结果的。例如那些口讲大众化而实是小众化的人，就很要当心，如果有一天大众中间有人对他说：‘先生，请你化一下给我看。’就会将起军的。如果是不但口头上提倡而且自己真想实行大众化的人，那就要实地跟老百姓去学，否则仍然‘化’不了的。有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，他的意思仍是小众化。”毛泽东要求文艺家“应当认真学习群众的语言”，如果连群众的语言都有许多不懂，就谈不上什么文艺创作，你的一套大道理，也不会得到群众的赏识。人民在长期的生活中创造了许多丰富的语言。他们的语言有两大特点：一是每句话都带着乡土气息；二是每句话都带着形象性。而知识分子出身的人，包括读过文科大学的人在内，他们绝大多数的语言都是从书本上学来的，加上他们所处的社会环境也是以书本语言作为交流思想的工具，所以他们的语言也有两个特点：一是他们讲的每句话都带着书卷气；二是他们讲的每句话，都是干巴巴的概念凝结，没有一点形象性，“语言无味，像个瘪三”。有的人本来是土生土长的，接受了人民群众丰富的语言形式，可是一走进知识分子圈子中，就迫不及待地丢掉了这无比宝贵的乡音，而换上洋腔洋调，结果土的未丢完，洋的未学到，弄了一个土不土、洋不洋的“半路货”。在向人民群众学习语言方面，毛泽东为我们树立了光辉的榜样，他要求文艺创作者要尽量采取人民群众的语汇、名词，去叙述和解明社会现象和自然现象的真理。必须熟悉群众的口语，多掌握一些群众生动活泼，有表现力的方言、歇后语，但要避免乱用带封建毒素的粗鄙、猥亵的脏话，和一些不好懂的方言。有些土话用普通话来代替，群众也能懂，我们就应该尽量用普通话来代替。毛泽东诗词用的是旧体，里面就选用了许多群众口头语言，如“炮火连天”、“风吹浪打”、“一片汪洋”、“天翻地覆”、“鱼鳖”、“离天三尺三”、“万水千山”、“分田分地真忙”等。他大量运用生动活泼的人民群众的语言，不仅创作了大量人民群众喜闻乐见的文学作品，而且还推动了马克思主义的在中国的普及。同时，毛泽东强调，少数民族的语言也是“中国话”，应当认真应用国内其他民族的语言来写作，认真使各兄弟民族都能用自己的语言写成文艺作品，并能表现其各自的气派和作风。这样创作出的文艺作品，不但丰富了人民群众的文艺生活，更为重要的是使人民群众受到了革命教育，提升了社会主义的精神境界。2．在思想感情上和群众打成一片。毛泽东把情感作了阶级的划分，他说：一个人的情感是小资产阶级的，就会与人民的情感格格不入，他们的创作兴趣就会放在少数小资产阶级分子上面，进而去分析他们的心理，着重地去表现他们，原谅并辩护他们的缺点，他们是把自己的作品当作小资产阶级的自我表现来创作的，我们在相当多的文学艺术作品中都能看见这种东西。“我们知识分子出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造”。m只有把情感投到工农兵身上，创作出来的作品，才不是“衣服是劳动人民的，面孔却是小资产阶级的”，而是衣服是劳动人民的，面孔也是劳动人民的，心也是劳动人民的。大众化既然是与大众的思想感情打成一片，那么，“在群众面前把你的资格摆得越老，越像个‘英雄’，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。你要群众了解你，你要和群众打成一片，就得下决心经受长期的痛苦的磨练”。郾“3眼睛向下，走进群众的心里，体察群众的需要，虚心向群众请教，要有群众感情。“一切革命的文学艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的真实代言人，他们的工作才有意义”。这就要求文艺家站在人民大众的立场，正确表现人民群众的思想与感情，以人民群众的利益作为艺术创造的动机和价值目标。因此，我们的文艺家在创作时要坚持以人为本——即把创作的立足点聚焦在广大人民群众的身上。文艺家只有坚持不懈的到人民群众生活中去，深入文学艺术最广大最深厚的唯一源泉中去，进行观察、体验并挖掘创作的原始矿藏，积累丰富的生活素材，这样创作出来的作品才会有深厚的生活内容和强大的生命力。如果他们脱离广大人民群众的生活实践，只在书本中讨生活，或者在等待“灵感”的爆发，或者以“自我”为中心进行创作，那是注定要失败的。手中一无所有，巧妇难做无米之炊!文艺创作，取决于作家艺术家是否具有人民大众的思想感情，是否了解和熟悉人民大众的生活。毛泽东根据在《实践论》中所深刻论述的认识论，为文艺工作者指出了一条树立无产阶级世界观和获得创作源泉的根本道路，这就是：深入广大人民群众，深入实际生活，学习马克思主义和学习社会。(二)政府应切实关注农民文艺生活的提高农民才是农村文艺生活的主体，但由于农民自身的文化、生活条件等各种因素的限制，农民光靠自身是不能有效改善农村文艺的走向问题。因此，在探讨农村文艺的可行性战略和措施时，政府的制度安排与政策供给仍然发挥着主导作用。1．多渠道举办农民文艺活动。科学发展观的核心是以人为本，而丰富中国农民的文艺生活是从精神境界上实现以人为本的有效途径。中国农民是农村文艺生活的主体，但由于历史、受教育程度等因素，广大农民自我发展能力较弱，目前还不能肩负起主体角色。因此，应该由政府主导，文化部门主管，政府财政出资举办各种农民基本文艺活动。在中国农民文艺活动的舞台上，应该优先发展本区域农民的乡土文艺，展示交流中国农民最迫切了解和掌握的各种群众文艺。使他们在观看身边的农民模范人物事迹，赞美身边的新农村建设实事，参与农民大众文艺活动的同时，接受潜移默化的教育。同时，“可以吸收社会力量、企业、个人等各种文艺主体参与，多渠道举办农民文艺活动”。政府对参与农民基本文艺活动的各类市场文艺主体，应给予支持。还应该积极宣传表演区内外、省内外、国内外的各种文艺精华，展示丰富多彩的中国文艺、世界文艺，拓宽中国农民的文艺视野，提高中国农民的文艺修养。2．多创新农民文艺形式。五千年的中华文明创造了农民喜闻乐见、丰富多彩的文艺品种，如各种民间的文学、音乐、戏剧、

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